诗词里的中医理论
难素
赠高善长一百韵（节选）
元·耶律楚材
先生乃医隐，退身慕羲皇①。
难素②透玄旨，针砭能起僵。
可并华扁迹，可联和缓③芳④。
门生⑤皆良医，西海高名扬。
注释
①羲皇：伏羲为三皇之一，故曰羲皇，被奉为中华文明的人文始祖。“伏羲八卦”“伏羲制九针”是伏羲文化的重要组成部分，对中医学有深远影响，为中医学奠定了理论基础。
②难素：《难经》和《素问》（《黄帝内经素问》的简称）的并称，《难经》原名《黄帝八十一难经》，是现存较早的中医经典著作，内容包括了脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。《素问》与《灵枢经》组成了《黄帝内经》一书，《素问》主要为中医基础理论。“难素”常泛指古代中医医籍。
③和缓：春秋时秦国优秀医生和与缓的并称。
④芳：美好。
⑤门生：亲自授以学业的学生。
译文
先生退隐为医仰慕伏羲；您从古代医籍中参透深奥医理，用针灸砭石让患者起死回生；您的事迹可与华佗、扁鹊并列，您的美名可与优秀医生和、缓并称；您的学生们都是优秀医生，在西海一带名声广为传扬。
作者简介
耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士，元代杰出政治家。契丹族，仕蒙古三十年，窝阔台汗在位时官至中书令（相当于宰相），提出“以儒治国”并制定了政策，为元代的建立奠定了基础。他酷爱诗歌，现存于世的有《湛然居士文集》，共14卷。其诗韵律流畅沉稳，风骨雄健豪放，境界开阔，情调苍凉。
《素问》是中医经典著作
《素问》与《灵枢经》合称《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著，它总结了先前的中医诊疗经验和学术理论，创建了中医学独特的理论体系，为后世中医学的发展确定了方向。一般认为，该书并非出自一时一人之手，而是由战国至秦汉时期许多医家搜集、整理、总结而成。两千多年来，后世医家无不将其奉为医学经典，视为学医必读之书。
《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论·序》，后几经散失。现存《素问》9卷，共81篇，主要为对话的形式,黄帝提问，岐伯作答，提问简明扼要，回答娓娓而谈，层次分明，讲述了自然、环境与人们情绪之间的关系，生活习惯与健康之间的关系，病症变化和预后的见解等。各卷有阴阳五行、藏象、治法、诊法、病机、疾病认识、腧穴和针灸、治则与医德、养生等内容，阐释了阴阳五行理论、天人合一整体观、脏腑气血理论、病因病机、治则治法。《素问》建立起沿用至今的中医理论体系，主要有：①脏腑理论：是通过研究人体脏腑和经络之间的相互作用、联系和外在表象，以及在病理环境下的相互作用。②病机理论：研究疾病的产生、发展、变化，以及预后。③诊法理论：主要通过望闻问切四诊判断病情。④治则治法理论：治则强调治未病，采取因时、因地、因人制宜的三因治病，注重治病求本和辨证论治等，治法介绍了正治反治、针灸补泻等。
《素问》不但是中医理论的发端，也是中华优秀传统文化的重要组成部分，对东亚传统医学乃至世界医学有着广泛影响。经过日本人抄录、复刻及不断研习，《素问》不断融入日本传统医学中。到了日本江户中晚期，日本汉方医学考据学派对《素问》的研究极为系统和深入，并撰写了《素问识》《素问绍识》《素问札记》《素问考注》等著作。韩国学者李圭睃于1904年撰成《素问大要》，扩大了《素问》在韩国的影响。到现代，《素问》相继被译成英、德、法等多国语言的版本流传海外。
